康震在西安城墻上漫步。
近期，在西安錄制的《2024中秋詩會》節目三期連播，收視率領跑，反響熱烈。節目不僅延續了2024央視春晚《山河詩長安》的熱度，還讓觀眾看到陜西文化的深厚底蘊和古都長安的無窮魅力。
說到這里，就不得不提因此次節目“回了趟家”的點評嘉賓康震。
康震是陜西籍知名學者，研究中國古代文學與傳統文化的專家，現任北京師范大學副校長。他在《百家講壇》《?中國詩詞大會》《經典詠流傳》等節目中以幽默風趣的方式講解古代文學，深受觀眾喜愛。
今年中秋詩會節目伊始，康震就向觀眾吟誦了唐代以來詩人描寫長安中秋夜的詩詞，喚醒了觀眾對詩意長安的向往與追尋。康震向觀眾抒發著自己對家鄉的深情：“中秋月朗，盡在長安；中秋月圓，盡在西安！”
隨著節目的深入，康震細細講解提到的詩詞，并以丹青作畫，描摹了多幅與月相關的中式美景圖。落筆之處，詩中有畫，畫中有詩。他還帶領觀眾重溫陜西特色，品嘗biangbiang面、登上古城墻、觀賞皮影，感受西安這座城市的歷史脈搏。
近日，記者專訪康震，聽他訴說對家鄉的記憶以及長安的詩韻。
記者：今年中秋詩會在西安錄制，您作為點評嘉賓，化身家鄉的文旅“推介官”，通俗風趣的講解深受父老鄉親喜愛。這次回到家鄉，您有什么與以往不同的感受？如今，陜西文旅市場持續火熱，您認為這與陜西重視和挖掘歷史文化之間有怎樣的關聯？
康震：這次回來，確實有一些與往常不同的感受。西安的建設日新月異，越來越“成長”為一個既凸顯漢唐古都歷史文化底蘊，又極具現代化和國際化氛圍的大都市。
一方面，西安涌現出了很多標志性的建筑，舉行了中國—中亞西安峰會等。西安的國際化程度越來越高，充分發揮了連接中西部與亞歐地區橋頭堡的作用。另一方面，西安在立足歷史文化打造城市特色方面做得非常突出，在全國的城市中都具有代表性。我們可以看到，無論是傳統的地標建筑，比如大雁塔、大明宮，還是大唐不夜城、長安十二時辰等新的地標場所，都紛紛發展起來，向來到這里的全國各地乃至全世界的人講述古都華章。來到大唐不夜城，看到樹上掛著、石頭上刻著很多詩句，我覺得這對于弘揚唐詩文化，起到了很大的作用。
在全國的古都當中，西安左手盛景、右手繁華，古老與現代相得益彰。大明宮國家遺址公園、鐘鼓樓、大雁塔、書院門、西安碑林博物館等傳統建筑群，體現了漢唐以來歷史文化的特點。同時，它們的周邊又有高樓大廈流光溢彩，現代感與歷史感融為一體，一派生機勃勃的景象。這大約也是西安“盡攬天下客”的一個原因。陜西文旅市場火熱，與陜西重視和挖掘歷史文化是分不開的。古老和現代的有機融合，是這座城市脈動中跳躍著的自信與包容。
記者：您一直是《中國詩詞大會》的學術顧問，還擔任了之后幾季包括此次中秋詩會的總撰稿人。如果陜西舉辦此類文化節目或者活動，您有什么建議？
康震：如果陜西舉辦此類文化節目或者活動，那一定是“手到擒來”。我們擁有的豐富詩詞文化資源可以深入挖掘和展現。這類節目最重要的是教育意義和社會價值。我覺得可以和中小學、大學的校園文化活動緊密結合在一起，充分調動大中小學生參與的積極性。對于孩子們來說，生生不息的傳統經典會讓他們受益終身。
記者：此次中秋詩會得到了國家社科基金重大項目“中國古代都城文化與古代文學及相關文獻研究”的學術支持，我們知道您是該項目的首席專家。請您講講古都長安在中國古代文學中占據的地位和作用。
康震：確實，古都長安在中國古代文學中占據著非常重要的地位。在周、秦、漢、唐時代，由豐京、鎬京、咸陽、長安等組成的“大長安”都城圈，作為政治、經濟、文化中心，對于《詩經》、諸子散文、史傳散文、漢賦、漢詩、唐代文學的發生發展，對于若干重要作家的養成、成長，對于若干重要文學主題、體裁、題材的形成、成熟、傳承，都起到了巨大的推動作用?！伴L安”已經成為古代文學中一個非常重要的意象。在文學作品中，它象征著中國的古代文明，象征著盛世王朝，象征著大一統的文化傳統，是中國古都的典型代表。
長安是歷代文人所仰望的精神世界。直至今天，我們仍然對長安充滿了向往。只要詩在，長安就在。漢賦唐詩就是我們“接近”長安的一個窗口。
記者：陜西的歷史文化積淀以周秦漢唐為代表，其中漢賦、唐詩對中國文學的發展產生了深遠影響?？梢院臀覀兎窒硪恍┠∠笊羁痰脑娰x嗎？再請您談談研究學習中國古典文學對發展社會主義先進文化、弘揚中華優秀傳統文化具有怎樣的意義和時代價值。
康震：漢賦和唐詩對中國文學有深遠的影響。
漢賦中的《子虛賦》《上林賦》《兩都賦》《二京賦》等名篇，展現了漢都長安、洛陽的宏大景象，非常精細地描繪了長安、洛陽的豐饒物產、人文歷史、地理風貌、都城建筑、城市景觀、市井風物等。這些都城賦的典范之作對于后世賦作鋪張揚厲、宏麗盛大的格局有著重要影響，對后世研究漢代都城有著重要的史料價值。
唐詩則是中國古代詩歌的經典，全面反映了唐代的社會生活、情感世界，代表了唐代的審美理想，是中國文學乃至世界文學的一顆璀璨明珠，也是溝通中外文明交流的重要情感表達與審美方式。唐詩的主題、題材、手法、體式、意象、用典、風格、流派對后世詩歌創作影響極其深遠，讓詩歌成為具有代表性的抒情方式之一。唐代涌現出了一大批杰出詩人，如賀知章、宋之問、張九齡、李白、杜甫、王維、王之渙、王昌齡、白居易、杜牧、李商隱，等等。一方面，他們的人格、思想對后世青年人成長成才產生了重要的影響；另一方面，這些詩人與長安、洛陽、揚州、成都等城市關系密切，他們的詩歌創作與人生閱歷對這些城市文化的形成、發展、創新意義深遠。
學習中國古典文學對于我們發展社會主義先進文化、弘揚中華優秀傳統文化具有非常重要的意義。古典文學等文化資源是古代文化的重要組成部分。習近平總書記提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。古典文學，特別是以漢唐為中心的漢賦和唐詩，作為民眾耳熟能詳的傳統文化，在“第二個結合”中必將發揮重要的推動作用。
記者：您多次以現場作畫的形式給選手出題，您出版的一套“康震書系”也由您自己畫封面和插圖，以詩入畫、以畫入詩，游刃有余。您在詩歌和繪畫兩種藝術形式的相互轉化等方面有什么心得和感受？
康震：作畫猜詩詞的橋段是在第一季《中國詩詞大會》上想到的。當時，我們覺得詩畫不分家，肯定會在收視和競賽節奏上取得不錯的效果。我們便嘗試在現場作畫猜詩，結果很受觀眾歡迎。
古人常說詩畫一體。中國古典詩歌以寫意為最上乘境界，注重營造意境。這是古典詩歌的主旨。中國畫特別是水墨山水，也非常注重寫意、造境。從這個意義上來說，詩畫是一體的，是相通的。蘇軾曾評價王維的詩畫，說“詩中有畫，畫中有詩”，就是這個道理。可以說，詩是無形畫，畫是有形詩。通過繪畫，我們可以更為形象具體地理解詩境，通過詩歌，我們可以賦予繪畫更廣闊的想象空間。當然，詩歌畢竟是語言文字的藝術，而繪畫是線條色彩的藝術，前者的發散性、彌漫性、想象力更強，而后者則更為具象。
記者：您在研究和傳播傳統文化方面有很多貢獻。近期，您在做哪些相關的工作，可否和我們分享？
康震：最近我主要在做三方面的工作。第一，正在主持國家社科基金重大項目“中國古代都城文化與古代文學及相關文獻研究”。目前，課題組已經發表相關學術論文近百篇，召開了數次學術研討會，在學術界產生了廣泛的影響。我們近期計劃在北京師范大學出版社推出“中國古代都城文化與古代文學研究”系列書系。該書系已經被列入“十四五”國家重點圖書出版規劃項目。
第二，北師大去年成立了中華文化研究院｜京師書院，我擔任書院的院長。京師書院有三方面的使命，一是聚焦“發展—治理—文化”這一重大研究領域，開展跨學科學術研究，探索面向“三大全球倡議”的中華文化傳承發展和國際傳播的新理論、新路徑；二是立足“全球發展與治理”全英文專業碩士課程項目，面向全球招收、培養具有全球勝任力的復合型青年拔尖人才；三是致力中國文化國際傳播，吸引各國青年來到中國，感知和認識中國特色、中國風格、中國氣派，服務中外文明交流互鑒。我們要將京師書院打造成全球化研究、跨文化交流和國際傳播的創新空間，活躍多元的學科交叉平臺，開放包容的人文交流場所和人才培養的殿堂，在此也借著《陜西日報》這個平臺，向陜西學術界、教育界的同行發出誠意邀請，歡迎大家參與到北師大京師書院的事業中來。
第三，我還會繼續與中央廣播電視總臺合作，參與《中國詩詞大會》《宗師列傳·大唐詩人傳》等弘揚傳統文化的系列經典欄目。另外，我還計劃接著推出普及古典詩詞的系列作品。
記者：對熱愛古典詩詞的人，您有什么建議？
康震：古典詩詞是中華文化的瑰寶，每一首詩詞都蘊含著詩人的情感、智慧與時代的風貌。詩詞之美，在于言有盡而意無窮。許多讀者希望我推薦一本古詩詞讀本，我給大家推薦我的《康震古詩詞81課》，希望大家能持續熱愛古典詩詞、熱愛杰出的詩人，熱愛自己、熱愛人生，熱愛我們的歷史與未來。（記者 孫亞婷 李衛）