——讀賈平凹長篇小說《暫坐》
史飛翔
最近用一周時間讀完了賈平凹最新長篇小說《暫坐》，就閱讀的整體感覺而言，筆者認為這是賈平凹繼《浮躁》之后，最能傳遞時代精神，最能表達現代人生活和情緒，最能揭示人生真相，最能代表賈平凹文學理想和精神追求的一部長篇佳作。無論是小說的主題思想還是藝術手法都有很大的創新和突破，達到了賈平凹小說創作的一個新高度。
《暫坐》以西京城為背景，講述了現代都市里的一群中年女性，在追求經濟獨立、個性解放、精神自由以及理想生活中所遭遇的種種困境，以及困境中所展現出的復雜人性。小說沿用的仍是賈平凹一貫的寫作手法——日常生活的哲學表達。小說沒有波瀾壯闊的歷史背景，沒有跌宕起伏的故事情節，整部小說采用的是一種寫實主義的“人物之間的對話”，真實地還原了潑煩、瑣碎、一地雞毛式的都市日常生活以及這種生活之下的人的各種情緒和精神狀態。長期以來，不少人認為小說就是“講故事”，基于此，很多作家都挖空心思地“編故事”，靠曲折離奇的故事情節來吸引讀者。賈平凹的小說盡管也不乏故事情節，但并不以情節取勝。在賈平凹這里故事情節只是一個輪廓，是推動小說發展的背景和線索。與情節相比，賈平凹更看重小說整體氣氛的營造、場景的設置、日常的再現以及人物情緒、心理及對話的捕捉和呈現。賈平凹小說寫的是日常生活，傳達出的卻是時代氣息。賈平凹對于這個急遽變化的時代始終保持著一種極其敏銳的心靈感應，他的小說一直關注著蕓蕓眾生的生存狀態和精神狀態。賈平凹筆下的西京城霧霾彌漫，陰晴不定。生活在這個城市的人煩躁，憋悶，昏沉，無處可逃。
《暫坐》一書藏有深厚的佛理和禪機。小說伊始寫到，“杭州有個山寺，掛著一副門聯：南來北往，有多少人忙忙；爬高爬低，何不停下坐坐。坐下做甚？喝茶呀。天下便到處都有了茶莊。西京城里也就開著一家，名字叫暫坐。”所謂暫坐，就是暫時停下來坐坐，不長久、不徹底、不究竟。小說取名《暫坐》意在告訴我們在人生的旅程中，不要因為追逐功名利祿這些“鏡中花水中月”而步履匆匆，以至于迷失了自己的本性。另外，小說一開始寫海若精心布置了一個佛堂，準備供養西藏活佛。此后，所有人都望眼欲穿地等待活佛的到來，一遍又一遍地問：活佛啥時候來？但是，直到小說結束，活佛始終都沒有來。這一切就像西方那個經典戲劇《等待戈多》一樣，荒誕、諷刺。“等待活佛”實際上是小說的一條暗線，它象征著現代人物質豐富、思想匱乏、情感困頓、身心焦慮的精神現狀。
賈平凹是一個充滿人生智慧的人。他勤學好思，經常能于無聲處聽驚雷，于無色處見繁花，寄至味于淡泊，發隱憂于日常。他將自己平日里對于藝術、生活、世相、社會、宇宙、人生所做的一些思考和感悟，包括從別人那聽來的故事、段子等，以寫景、狀物、人物對話、心靈獨白等多種形式寫進小說。這些零星的語句，貌似“閑筆”，實則不然，充滿了人生的大智慧。比如小說第三十三章寫到海若在得知馮迎意外去世的消息后，傷心地回到茶莊二樓，一個人在佛像前，默默地為馮迎上了一炷香，燒了一厚疊宣紙。就在這時她無意中在馮迎生前讀過的一本《妙法蓮華經》里，發現書中夾著一頁密密麻麻寫滿文字的紙，那是馮迎的讀書筆記。這份讀書筆記一共有十五段長短不一的文字，字字珠璣，充滿著哲理和智慧。顯然，這是作者賈平凹在“有意為之”。《暫坐》一書中類似這樣的“閃光的句子”比比皆是。
賈平凹是一個具有自覺理論追求的人。早在1982年，他在《“臥虎”說》一文中就旗幟鮮明地宣布自己要“以中國傳統的美的表現方法，真實地表達現代中國人的生活和情緒”，并且將此主張、追求貫穿于此后自己創作實踐的全部過程。《暫坐》再次證明賈平凹實現了自己的這一理想追求。
賈平凹很快就要步入孔子所說的“七十而從心所欲，不逾矩”的人生自由境界，而他自己也早已修煉成了一個活得通透的人。庾信文章老更成。賈平凹的內心修為以及他在文學上的那種“夸父追日”般的熱情和理想追求，注定《暫坐》絕不會是他的“最后一部長篇小說”，他還會寫出更多、更好的作品。不信，我們拭目以待。